Unis dans la mission commune par la diversité de nos dons reçus de l'Esprit

Frères et soeurs bien-aimés,

Avec la célébration de la Pentecôte, c'est le temps Pascal qui se conclut. La promesse de Jésus d'envoyer l'Esprit Saint à ses disciples est réalisée. Avec l'effusion de l'Esprit Saint à la Pentecôte, L'Église née à la croix, du côté transpercé du crucifié, est manifestée au monde. L'Esprit Saint donné transforme les personnes dispersées, les disciples apeurés, en un peuple de témoins courageux et missionnaires.Pour le bien de tous, il unit dans la mission commune la diversité de nos dons et charismes.

Comme dans l'Église depuis ses débuts, la Pentecôte révèle ce que Dieu veut réaliser encore aujourd'hui, dans chaque baptisé et dans toute l'Église.Le vent violent, le feu de l'Esprit traversent les portes verrouillées de l'édifice mais aussi des cœurs et se posent sur chacun. « Tous sont remplis de l’Esprit Saint. » Ce n’est pas un simple phénomène sensible : c’est une nouvelle création. Le psaume l’annonçait déjà : « Tu envoies ton souffle : ils sont créés ; tu renouvelles la face de la terre. »

Le même Souffle qui planait sur les eaux au commencement descend maintenant sur l’Église naissante. Les disciples ont connu Jésus ressuscité, mais ils n'ont pas encore l’audace missionnaire. Leur foi est réelle, mais encore timide ; la communauté existe, mais elle demeure vulnérable. La Pentecôte est le prolongement de Pâques : le Christ ressuscité communique sa propre vie à son Corps qu’est l’Église. Ainsi, notre baptême apparaît dans toute sa beauté et sa profondeur : il est aussi bien pascal que pentecostal.

Il est pascal, parce qu’il nous plonge dans la mort et la résurrection du Christ, nous faisant passer de l’esclavage du péché à la vie nouvelle. Il est pentecostal, parce qu’il nous introduit dans la vie del’Esprit et nous rend participants de sa mission. Le baptisé n’est donc pas seulement quelqu’un qui a reçu un rite ; il est une personne habitée, envoyée et rendue féconde par l’Esprit. La continuité s'éclaire : Ressuscité à Pâques,
Jésus offre à ses disciples la paix ; puis les
envoie en mission, et leur donne l'Esprit :
« Recevez l’Esprit Saint. »

Jésus ne donne pas l’Esprit pour un bien et une consolation privée, ou une expérience émotionnelle isolée ; il donne l’Esprit pour la mission: « À chacun la manifestation de l’Esprit est donnée en vue du bien. » Il y a un seul feu, mais plusieurs flammes ; un seul Esprit, mais plusieurs manifestations : « Les dons de la grâce sont variés, mais c’est le même Esprit. » L’Esprit ne fabrique pas l’uniformité ; il réalise l’unité dans la diversité.Il ne supprime pas les différences culturelles ou linguistiques : il les traverse et les harmonise.

À Babel l’orgueil humain produisait division et confusion ; à Pentecôte, l’Esprit produit communion et compréhension. L’unité des chrétiens ne nie pas leurs différences ; elle les transfigure dans la charité et la vérité. Nul n'est plus utile ou précieux qu'un autre ; nul n’est inutile, ni de trop dans L'Église. Il L’Église n’est pas une société où quelques- uns agissent quand les autres assistent. Elle est un corps vivant où chaque membre porte une grâce nécessaire : « Nous avons été baptisés dans un unique Esprit pour former un seul corps. »

Le corps humain offre une grande leçon spirituelle : l’œil ne méprise pas la main ; le cœur ne jalouse pas le cerveau ; chaque organe trouve sa dignité en contribuant à la vie commune. Pareil dans l’Église. Si les dons deviennent prétexte à comparaison, rivalité ou domination, alors la communion s’affaiblit.Mais lorsque chacun reconnaît et offre humblement ce qu’il a reçu, le Corps du Christ devient lumineux et fécond. La Pentecôte nous appelle donc à une conversion du regard sur les charismes.

Les charismes ne sont pas des trophées spirituels ni des marques de prestige. Ils sont des services. Un don qui attire sur soi au lieu de conduire vers le Christ perd son orientation. Inversement, un service fidèle, humble, et caché, annoncé seulement pour témoigner du Christ, peut être une véritable puissante manifestation de l’Esprit.Il existe certes des dons extraordinaires, et l’Esprit agit aussi dans les dons ordinaires. Notre
sainteté ne se mesure pas au caractère spectaculaire d’un charisme, mais à son enracinement dans la charité.

La Pentecôte révèle l’Église qui est à la fois hiérarchique et charismatique. À travers la Hiérarchie le Christ lui donne une structure visible, des ministères, une autorité pour servir et le pouvoir sacramentel : « À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis...»  L'Eglise est Charismatique, parce que le même Esprit répand librement ses dons sur tout le peuple de Dieu. Institution et charisme ne s’opposent pas, mais ils se se complètent. L’institution sans l’Esprit est rigide. Le charisme sans discernement ecclésial produit confusion ou dispersion.

Dès lors, comment vivre la diversité de nos charismes sans tomber dans la jalousie ou la rivalité, et sans créer la confusion autour de nous ? Il faut une émulation noble. L’ Évangile ne nous appelle pas à une égalité dans la médiocrité où personne ne cherche à grandir. L’Esprit suscite au contraire un désir saint de mieux servir,d’aimer toujours plus et de porter plus de fruits. Il existe une rivalité destructrice qui cherche à écraser l’autre ; mais il existe aussi une émulation spirituelle qui cherche à s’élever avec les autres et grâce aux autres.

La communauté cesse alors d’être un lieu de compétition cachée pour devenir un vrai espace où chacun est reconnu et valorisé dans sa dignité, ses dons ; accompagné dans sa croissance,intégré dans la mission commune. L’Église rejoint ainsi chacun là où il est.Une Église remplie de l’Esprit parle la langue du monde sans perdre la vérité de l’Évangile. Elle rejoint sans se diluer ; elle accueille sans renoncer ; elle annonce sans dominer.

Dans nos pays où paix et cohésion sont en proie à des rivalités nourries par l'égoïsme, dans l'Eglise où les identités et la diversité peinent à être assumées, la Pentecôte est une invitation à accueillir au moins trois grâces : être transformés personnellement par l’Esprit ; reconnaître et accueillir les dons des autres sans jalousie ; mettre nos charismes au service de la fécondité de la mission. L’Église devient féconde non pas si tous brillent séparément, mais lorsque tous brûlent du même feu, pour gloire de Dieu et le salut du monde

PRIONS

Viens, Esprit Saint,
Souffle du Père et du Fils,
ouvre nos portes verrouillées et renouvelle nos cœurs.
Guéris nos peurs, purifie nos rivalités,
arrache de nous toute jalousie et toute recherche de gloire personnelle.
Apprends-nous à reconnaître les dons que tu as déposés en chacun,
à les accueillir avec gratitude
et à les mettre au service du seul Corps du Christ.
Fais de ton Église une communion vivante,
hiérarchique et charismatique,
fidèle et missionnaire,
où nul n’est oublié,
où chacun trouve sa place
et où tous annoncent ensemble les merveilles de Dieu.
Ô feu divin,
fais de notre baptême une grâce toujours vivante,
pascale dans la victoire sur le péché,
pentecostale dans l’audace du témoignage.
Et que le monde, en nous voyant vivre et servir ensemble,
puisse entendre dans sa propre langue
la bonne nouvelle de Jésus vivant,
Lui qui règne pour les siècles sans fin.
Amen.