Rentrer chez nous, dans la communion toujours nouvelle avec le Christ

Une nouvelle année liturgique commence : l'année A. En méditant sur la fin ces derniers jours, nous avons compris que chaque fin prépare un nouveau début. Le fait de parcourir les années liturgiques qui se succèdent ne nous porte donc pas à refaire mes mêmes choses comme par routine. Non, ce serait trop lassant. Dieu est le toujours nouveau. Il nous engage sur un chemin toujours nouveau de montée, à la rencontre du Christ. Le Christ vient nous faire rentrer chez nous,dans la communion toujours nouvelle avec lui.

Avec l'Eglise, en ce jour, nous prions : « Donne à tes fidèles, Dieu Tout-Puissant, d’aller avec courage sur les chemins de la justice à la rencontre du Seigneur. » Nous prenons alors conscience que nous sommes des pèlerins ici-bas, en marche vers le Seigneur qui vient, et qui nous attire à Lui. Il est le Prince de la paix, qui veut, avec nous, bâtir la paix pour tous par la promotion de la justice pour tous.

Le prophète Isaïe annonçait déjà ce grand projet de Dieu, qui nous fait monter au plus haut pour nous établir dans sa demeure. Il disait : « Vers elle afflueront toutes les nations et viendront des peuples nombreux. » Le prophète présente ainsi la marche de tous les peuples comme un chemin de montée, d'élévation spirituelle vers le sommet qu'est la paix. Comme le psalmiste, réjouissons nous pour ce grand projet et disons aussi : « Quelle joie quand on m’a dit : " Nous irons à la maison du Seigneur !" »

Jésus présente ce grand projet de Dieu en parlant de son retour, pour lequel il faut se tenir prêt, à l'accueillir. Il dit : «Tenez-vous donc prêts, vous aussi : c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra. » Comment le temps de l'Avent nous prepare-t-il à vivre ce projet de Dieu dans lequel nous sommes invités ?

La venue du Seigneur sera inattendue, et se fera comme un voleur dans la nuit. Il ne le fait pas pour nous faire peur, mais pour nous réveiller, nous rendre présents et attentifs à ce que nous vivons et à ce qui se passe autour de nous. Le vrai danger de notre vie n'est pas toutes ces choses dans le monde qui nous font peur; mais avant tout, c'est notre endormissement intérieur.
Le temps de Noé dont parle Jésus n’était pas un temps de catastrophes, mais de banalités : on mangeait, on buvait, on travaillait…Et c’est au cœur de cette routine que Dieu a été oublié.

Pour combattre la routine qui nous endort intérieurement, ne laissons pas la vie au quotidien étouffer notre prière, l’attention aux autres, la recherche de Dieu. Chaque jour, un moment de cœur à cœur avec Dieu est indispensable. Cela nous aide à ne pas remettre à demain notre conversion, nos décisions spirituelles, nos réconciliations. Demandons-nous alors souvent : « quel est le sens profond de ma vie ? Alors on ne se laissera pas distraire ou absorber par nos projets, actions et soucis du quotidien.

Être prêts pour rencontrer le Christ pour qu' il nous rétablisse chez nous, dans la pleine communion avec lui, ne veut pas dire être parfaits. C'est plutôt vivre chaque journée comme un don, chaque rencontre comme une visitation, chaque choix comme un pas vers le Christ. C'est veiller dans l’amour, à choisir la paix plutôt que la rancune; le pardon plutôt que le repli sur soi-même; la proximité et l'attention aux autres plutôt que l’indifférence. Ainsi, on peut aisément reconnaitre et accueillir le Christ qui vient, à travers le pauvre rencontré, un mot qui me touche, une parole d'Evangile qui m'interpelle, sans anxiété, mais dans la paix.

« Le salut est plus près de nous », nous rappelle Saint Paul. C'est pourquoi il nous faut veiller en combattant ce qui éloigne les gens de Dieu : violence, indifférence, matérialisme. Sans naïveté, sans paniquer, nous posons un regard de chrétiens, plein d'espérance sur ce qui se passe. Comme dit saint Paul « Rejetons les œuvres des ténèbres, revêtons-nous des armes de la lumière. Conduisons-nous honnêtement. » Avant d’être la grande rencontre finale, la venue du Christ se vit déjà aujourd’hui, pour la gloire de Dieu et le salut du monde.