Libérer les prisonniers de nos égoïsmes pour retrouver nos frères
« Qui peut comprendre les volontés du Seigneur ? »
— Sg 9, 13-18
Après la clef de l’humilité qui ouvre au salut, c’est la clef du choix radical en faveur du Christ et la sécurité et la prudence que nous garantit la sagesse de Dieu. Il nous porte à aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme et de tout notre Esprit et à aimer notre prochain comme nous-même. Un changement radical de perspective dans nos relations s’impose alors à nous. Dieu n'est plus ni loin, ni opposé à notre bonheur qu'il faut négocier sans cesse. Jésus Christ qui nous le révèle nous fait découvrir la nécessité de Libérer les prisonniers de nos égoïsmes pour retrouver nos frères.
« Accueille-le, non plus comme un esclave, mais comme un frère bien-aimé. » Telle est la vive exhortation de saint Paul à Philémon qu' il invite à entrer dans une relation nouvelle avec son ancien esclave. Il l’invitait ainsi à dépasser une relation intéressée pour entrer dans cette gratuité de l’amour qu'implique le choix radical de marcher à la suite du Christ. Dans la relation au prochain, à nos frères et sœurs, ce choix de l’amour est éclairé par la sagesse de Dieu qui dépasse notre seule intelligence humaine.« Qui peut comprendre les volontés du Seigneur ? »
Pour se laisser instruire par la grande sagesse de Dieu, il faut pouvoir se libérer des certitudes et sécurités encore trop humaines qui guident nos choix et options. Jésus prévient : « Celui qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple ». Renoncer à tous ceux que nous aimons et à tout ce que nous avons de précieux ne se comprend pas sans la sagesse de La Croix : « Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher à ma suite ne peut pas être mon disciple. » dit Jésus.
Choisir radicalement le Christ se fait sans nous opprimer, ni nous contraindre, mais pour guérir, purifier, élever nos relations et les rendre plus susceptibles de nous garder sur le chemin du Salut. Le chemin du renoncement libre, qui est volontaire qui est chemin de l’amour Véritable, sans calculs intéressés et même égoïstes nous introduit dans le domaine de Dieu, dans les trésors de son héritage éternel. Cet héritage est pour tous. Nul ne le mérite plus que l'autre. Aucune prouesse humaine, ni nos gestes de générosité n’obligent Dieu à nous donnerses faveurs.
Le renoncement auquel nous sommes invités interpelle aussi nos attitudes esclavagistes. Nous devons libérer toutes ces personnes que nous retenons, en fait, comme des esclaves. Sous de prétextes pieux, altruistes, ou d'intérêt mutuel, ces personnes servent en réalité nos propres intérêts et nos ambitions encore trop humaines. La scène politique notamment nous livre, mieux qu'ailleurs, le spectacle permanent de l'exploitation des personnes par d'autres. Le mensonge et la manipulation des masses fait d'elles de véritables esclaves des égoïsmes de ceux qu'elles suivent
Il est non seulement nécessaire mais urgent et indispensable de dénoncer ces esclavagistes d'un autre genre, et véritablement pernicieux.La prudence prescrite par le Seigneur s'impose ici aussi: « Quel est celui d’entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne commence par s’asseoir pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi aller jusqu’au bout ? » Combattre et dénoncer toutes ces situations d'esclavage avec la plus grande énergie requiert des moyens qui ne sauraient être que ceux ordinairement utilisés. La justice et les lois à consolider ont leur importance mais il en faut plus.
Seule la voie de la conscience peut, en réalité, opérer la révolution anti esclavagiste contre les dispositifs jusqu'ici utilisés dans la quête d'une société plus juste et fraternelle.Travailler à faire comprendre la grandeur de notre appel,de notre cœur. Faits pour de grandes choses, seule la Sagesse que donne l'Esprit Saint peut nous les obtenir. Elle nous fait désirer, reconnaître et aimer la volonté de Dieu, qui nous permet de rechercher les vraies valeurs.Elle nous fait alors ajuster la fin que nous visons aux moyens dont nous disposons; et renoncer à tout pour aller jusqu'au bout, pour la gloire de Dieu et le salut du monde.
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